谈行知精神和素质教育的相结合
陶行知先生是我国伟大的教育思想家，他把毕生的精力都献给了教育事业。他堪称中国近代教育史上的“一代巨匠”。实践证明，要实施科教兴国，不能不研究中国教育，而要了解中国教育，不能不了解陶行知，要研究中国教育改革、全面实施素质教育不能不研究陶行知的教育思想和教育实践，陶研工作具有很强的时代价值。在素质教育登台唱主角的今天，如何将行知精神蕴藏于素质教育中,是值得当今每一位教育工作者探导的问题。
一、 将博爱教育与素质教育相结合
行知先生说“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”爱是素质教育的灵魂。正是从这个意义上，人们说，没有爱就没有教育，爱的程度直接决定着教育的效果。把无私的爱孕育在每一节课堂中，已成为当今有识之士的共识：我国资深教育家斯霞老师终生倡导和实践爱的教育；作为斯霞老师崇拜者的于永正老师同样提倡爱的教育；丁有宽倡导“偏爱差生”等等，可以说他们都是用爱在熏陶下一代，陶行知先生也正是这样的教育家。
陶行知爱学生，爱一切学生，爱学生的一切。对于学生所作有悖成人所希望之事，他没有雷霆般的训斥也没有灰心与失望，而是用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼睛”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好！为此，陶行知曾告诫我们：“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”对此，先生还有一段十分感人的话：“您不可轻视小孩子的情感，他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而你偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”一位伟大的教育家，对儿童的心灵世界竟有如此细腻的感受和深刻的理解，我们只能说，陶行知先生有一颗真诚博大的爱心，同时又有一颗纯洁无暇的童心！
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这颗心不就是说的一颗爱心吗？先生正是以他这颗伟大的爱心滋润着无数颗童心，也培养出了无数颗爱心。这样的爱心，不也正是我们今天的一些教育工作者所缺乏的吗？
二、 将求真教育与素质教育相结合
陶行知先生说“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。他认为，在科学价值上，要追求知识的真，人生的真，世界的真，“宁为真白丁，不作假秀才”。育才校歌中所谓“涵养一片向真之赤心”，“真干、实干、苦干，铁棒磨成针”，也就是要求大家具备一种真理追求者的姿势。素质教育要求各种杰出人才“天然地”产生，使每个学生成为他能成为的人，而不是成为别人要他成为的人，亦即顺学生之性，成学生之自然。
实践证明，素质教育要的就是“真”。它包括教师教的“真”，学生学的“真”以及教育结果的“真”。在教学过程中，教师具有求真精神，并把它运用于实践，必然会对学生产生潜移默化的影响，继而促使学生追求真理，最终培养出追求真理的人。
三、 把创新教育与素质教育相结合
陶行之先生说“与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。”实施创新教育是素质教育的核心内容。它是以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。
创新教育起源于创造教育，可以这样说，我国现代创新教育起源于陶行知的创造教育。创新教育与创造教育有着密切地联系：它们都是通过革新、发明，产生新的思想、技术或产品等。陶行知先生积极倡导改革运动，他反对“沿袭陈法”的传统教育，也反对“仪型他国”的洋化教育，提出“在半殖民地半封建国家建立自由平等之教育理论与方法”。这实际上就是一个打破旧世界，建立新世界的教育改革创新的实践过程。在此过程中，陶行知先生大声疾呼：“我们要打倒传统教育，同时要提倡创造的教育。”对于创造教育，他希望“处处是创造之地，天天是创造之日，人人是创造之人”。“创造健康之堡垒，创造艺术之环境，创造生活之园地，创造学术之气候，创造真善美之人格。”对于如何培养儿童的创造力，他明确地提出了“六大解放”，这就是“解放小孩的头脑”使他们能想；“解放小孩的双手”使他们能做；“解放小孩的眼睛”使他们能看；“解放小孩的嘴”使他们能说；“解放小孩的空间”使他们能接触社会、自然；“解放小孩的时间”使他们能做自己想做的事。
我们要继承和发扬陶行知先生的创造教育思想，真正做到先生所提出的“我们应该把儿童苦海创造成一个儿童乐园”。实施愉快教育、和谐教育、创新教育，把学校真正变成儿童美丽的花园和学习的乐园。
四、 把普及教育与素质教育相结合
陶行之先生说“要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有的呼吸。”把教育喻为空气，人人需要，人人不可少。他“心中只有一个中心问题，这个问题便是如何使教育普及，如何使没有机会受教育的人可以得到他们所需要的教育”。作为曾师从杜威的留学生，他本来已是一位大学教授、教务主任，但为了改造中国的教育，为了“要使全中国人民都受到教育”，为了解决心中的中心问题，他毅然脱下西装，抛弃大学教授的优裕生活，穿上布衣草履，同师生一起开荒生产，挑粪种地。他奔走乡村，面向中国最广泛的社会生活，为中国最下层的劳动人民从事着最神圣的教育事业。
素质教育着眼于提高整个中华民族的素质，重视开发蕴藏在每个人身上的潜能。素质教育是面向全体国民的教育。它要求重视女童教育、残疾儿童的教育及其他弱势群体教育。最大限度地提高他们的素质。众所周知，我国的农村人口是占绝大多数的，如果撇开农村教育而大谈教育的普及似乎显得苍白无力。当年搞革命，如今搞改革，我们的党都很重视农村问题。搞教育当然也要重视农村教育，谈教育的普及就要看农村教育是否普及。因此，先生当年提倡的“乡村教育”在普及教育的今天，仍然是必须继承和弘扬的。究其原因，是因为先生的教育思想具有深远的历史穿透力呢？还是中国教育改革的步履太缓慢？
总之，陶行知先生的博大精深的教育思想，是我们取之不尽的理论宝藏。我们承担着教书育人重任，要不断学陶思陶研陶，全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田园的耕耘者，人类文明的传承者。在素质教育的今天，行知精神尤存。